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武漢室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)、武漢筑裝飾設(shè)計培訓(xùn)概述
    建筑是對“建筑物”的簡稱，它是人類社會女陽洪步的產(chǎn)物。早在原始社會，人們就在為尋找、建造能夠遮風(fēng)避雨的生存空間——建筑而辛勞。當(dāng)人們擁有了這種最基本的生存空間后，合理、舒適、美觀的目標(biāo)要求也就自然而然地被提了出來，并且圍繞該目標(biāo)的實現(xiàn)而在一直進行不懈的努力，這種努力也使得建筑學(xué)學(xué)科本身得到了較大的發(fā)展。
    目前，人們對建筑的理解早已突破了實用性的概念，建筑的藝術(shù)性和文化性已被愈來愈多的人們所接受。建筑具有物質(zhì)和精神雙重功能。建筑裝飾作為建筑中的一個十分重要而又獨立的組成部分，是建筑的物質(zhì)功能和精神功能得以實現(xiàn)的關(guān)鍵。它通過建筑裝飾設(shè)計各要素的合理組織和運用，使實用性的建筑具備了審美觀賞價值和某種性格，同時也表達(dá)了人們的思想、愿望和情感。
    建筑裝飾的概念和作用、
    一、武漢室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)、建筑裝飾的概念
    建筑粒是指以美化建筑及建筑空間為目的的行為。它是建筑的物質(zhì)物質(zhì)功能和精神功能，
    憊筑裝飾頁淆袖建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件，美化建筑及建筑空間，改善建筑室內(nèi)外環(huán)境，創(chuàng)造建筑及建筑空間風(fēng)格，滿足人們物質(zhì)需要和精神需要或者生理需要和心理需要等諸多功能。建筑裝飾的效果，是通過建筑室內(nèi)外固定的表面裝飾和可以移動的布置，與空間視覺共同創(chuàng)造的一種整體效果。它是將建筑要素與色彩、質(zhì)感、光影、陳設(shè)等設(shè)計要素有機地結(jié)合起來，使建筑在直接的環(huán)境中創(chuàng)造出科學(xué)、美觀、舒適、實用和具有個性化的藝術(shù)效果。
   武漢室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾實質(zhì)上就是建筑師對功能與技術(shù)通過科學(xué)的藝術(shù)手段進行美化，使建筑物具有實用、舒適、識別和藝術(shù)享受的功能。
    要正確認(rèn)識、理解和把握建筑裝飾這一概念，還需要注意以下幾個方面的問題：
    (1)室內(nèi)設(shè)計、建筑裝飾兼?zhèn)湮镔|(zhì)和精神兩方面的含義。片面地、單一地去認(rèn)識建筑裝飾，都是不止，跫的。溜建藏』裝飾簡單地看作是建筑的美化或者滿足視覺要求的藝術(shù)加工而后加或附加的東西，顯然會招致類似“裝飾就是罪惡”般的言論。因為它割斷了裝飾與建筑的系，忽視了建筑的物質(zhì)性；而建筑的物質(zhì)性，正是建筑裝飾的基本要求。?夷洧把它們與色彩、圖案、家具、陳設(shè)等要素有機地結(jié)合起來，才能獲得美觀、舒適、實用和具有感染力的效果。
    (2)建筑裝飾既不是單純的藝術(shù)，也丕是單純的技術(shù)，而是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合體。建筑裝飾具有與繪畫等藝術(shù)相同的美學(xué)原理。例如，統(tǒng)一和變化、均衡和重點、韻律和節(jié)奏，以及色彩和光線等。但是，建筑裝飾的效果，在很大程度上卻要依靠一定的技術(shù)手段來實現(xiàn)，同時所采用的材料也會直接影響建筑裝飾的效果。因此，建筑裝飾與繪畫等藝術(shù)所不同的是，其創(chuàng)作過程要受到技術(shù)、材料等方面的影響和制約。
    被稱為“混凝土詩人”的意大利建筑師奈爾維曾經(jīng)說過：“無論何時何地，一個建筑物的普通規(guī)律，它所必須滿足的功能要求幢建筑技術(shù)、室內(nèi)設(shè)計、建筑結(jié)構(gòu)和決定建筑細(xì)部的藝術(shù)處理，所有這一切，都構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體，只有對復(fù)雜的建筑問題持膚淺的觀點，才會把這個整體劃分為互相分離的技術(shù)方面和藝術(shù)方面。建筑是，而且必須是一個技術(shù)和藝術(shù)的綜合體，而并非是技術(shù)加藝術(shù)。”顯然，這段話對于全面、正確地認(rèn)識、理解和把握藝術(shù)和技術(shù)，是很有意義的。
    (3)建筑裝飾包括室內(nèi)設(shè)計、和室外環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)趙其造型要素包括空間、色彩、光線和趕質(zhì)以及聲響、氣呢觸感等，這些可感要素的共同組合，構(gòu)成了建筑室內(nèi)外環(huán)境的整體效果。
(4)-建筑裴邢受社薈制度、重活方式二一疥值觀念、文化思想、風(fēng)俗習(xí)慣、_塞教信仰、多種因影響和制約。
武漢建筑裝飾設(shè)計培訓(xùn)、武漢室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)材料與裝飾效果圖
    能否正確應(yīng)用建筑裝飾材料，將會影響到建筑裝飾的使用功能、形式表現(xiàn)及其裝飾效果和耐久性等諸多方面，同時還會直接關(guān)系到建筑裝飾設(shè)計及其施工的成敗。但是，對于建筑裝飾材料的裝飾性，人們的認(rèn)識會有差異，尤其是在建筑裝飾專業(yè)人員與非專業(yè)人員之間，這種差異會變得更加明顯。一般來說，建筑裝飾專業(yè)人員并不是利用裝飾來掩飾材料，而是重視材料的原狀。這種做法稱為“尊重材料的質(zhì)感”，這已經(jīng)成為建筑裝飾專業(yè)人員通用的設(shè)計原則。
    但是，暴露出材料原始表面的做法，未必會受到非專業(yè)人員的理解和支持。非專業(yè)人員常常不認(rèn)識自然材料表面本身所顯示的美觀，而認(rèn)為其不夠雅潔，是失敗的處理等等。以木材為例，一般人認(rèn)為涂刷各種色彩的油漆是必需的，而建筑裝飾專業(yè)人員則認(rèn)為這些油漆會使材料本身的質(zhì)感消失，所以持謹(jǐn)慎的態(tài)度，非如此不可時，亦傾向于使用磨褪光澤等工藝方法。但是，用透明漆、清漆做成透明的或半透明的飾面，既能反映材料本身的質(zhì)感，又能使人們普遍接受。
    另外，由于新型建筑裝飾材料的發(fā)展，材料的品種日益增多，有自然材料，也有人工材料；有無機材料，也有有機材料。各種復(fù)合材料更是日新月異，層出不窮。這一切，者使得人們對建筑裝飾材料的應(yīng)用，變得越來越復(fù)雜，越來越難以把握。
    一、武漢建筑裝飾培訓(xùn)、武漢室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)材料的裝飾特性
    (一)光澤與透明
    許多經(jīng)過加工的建筑裝飾材料，都具有良好的光澤。例如，拋光金屬、玻璃、磨光花崗巖、大理石、搪瓷釉面磚、瓷磚、鏡面玻璃等。表面光澤的建筑裝飾材料易于清潔，在廚房和衛(wèi)生間得到普遍應(yīng)用。
    鏡面玻璃是一種表面光澤、具有反射特點的材料，這種材料既是分隔室內(nèi)外空間的圍護材料，又是一種具有裝飾效果的裝飾材料。在作圍護材料時，它可以將鄰近建筑的體．型、天上的云彩等反映在建筑的外觀上，使建筑具有海市蜃樓般的夢幻感覺；用在室內(nèi)時，可使室內(nèi)的空間感擴大，并能映象出光怪陸離的色彩，因而是豐富室內(nèi)氣氛的材料。
    透明度也是材料的一大特點。透明、半透明材料常用的有玻璃和有機玻璃。利用透明材料可以增加空間的廣度和深度，透明材料在空間的感覺是開放的、輕盈的；不透明的材料，則是封閉的，具有厚重感和隱密性。
    (二)質(zhì)地
    質(zhì)地，是指建筑裝飾材料表面的粗糙程度。表面粗糙的建筑裝飾材料有許多種。例如，石材、未經(jīng)加工的原木、毛織物等等。粗糙的建筑裝飾材料，有其不同的質(zhì)感。例如，粗糙的毛面花崗石和地氈，質(zhì)感完全不同'一硬一軟、一重一輕。建筑裝飾材料的粗糙與光滑，都是相比較而言的。例如紙類，有光澤的印刷紙和馬糞紙比較，印刷紙無質(zhì)地而馬糞紙有質(zhì)地；但如馬糞紙和發(fā)泡墻紙相比較，前者無質(zhì)地而后者則有質(zhì)地。建筑裝飾材料的光滑與粗糙的對比應(yīng)用，是建筑裝飾人員經(jīng)常采用的手段。
    （三)彈性
    當(dāng)人們在草地上行走時比在水泥路面上要舒適，坐在有彈性的沙發(fā)上比硬面椅更氣服，這是由于彈性的反力作用達(dá)到力的平衡，從而感到省力舒適。彈性材料有地毯、泡沫塑料、泡沫橡膠、竹、藤等，木材也有一定彈性，特別是軟木。彈性材料一般用于地面、墻面和坐面。
    （四）肌理
    建筑裝飾材料本身有肌理紋理，這些紋理有水平的、垂直的、斜紋的、交錯的、曲折的等等。建筑裝飾材料的天然肌理紋樣是人工無法達(dá)到的天然圖案。例如，某些大理石、木材的紋理均可作為室內(nèi)的欣賞裝飾品，但肌理組織十分明顯的材料，在拼裝時需特別注意其相互關(guān)系及線條在室內(nèi)所起的作用。
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【裝飾技能證書】：國家職業(yè)資格《室內(nèi)設(shè)計師》證書    
【裝飾技能證書】：國家職業(yè)資格《室內(nèi)設(shè)計師》證書 
【建筑技能證書】：OSTA 《cad輔助設(shè)計》建設(shè)部《施工員》認(rèn)證
【技能證書】：    ITAT 《機械設(shè)計工程師》Autodesk《CAD工程師》認(rèn)證  
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